中國近代魔術的派系

　　中國近現代魔術在形成過程中，由於歷史原因和地域環境的差異，魔術表演加之各藝人師承支派不同，明顯地分作南北兩大系統。

　　北派魔術，多以當時有影響的藝人為中心，他們創建的魔術班，訓練出一批又一批魔術人才。如久負盛名的韓秉謙，環游世界19國，門下的敬字輩坐科弟子、號稱東北魔王的韓敬文於一九一五年創立亞細亞魔術團；張敬扶、吉敬祿在北京辦萬福堂。此外，還有一批記名弟子楊葆宗、蔣九如、傅天正等，均在各地組織魔術雜技團體。韓門第三代傳人鄧文慶、鄧國慶、李平安、陳進才等，均是著名雜技魔術表演藝術家。老藝人張寶清及其弟子穆文慶，研習日本魔術，名揚藝海內外，號稱大天一。他的學生陳亞南、陳亞華、楊小亭、徐劍秋、從敏等，各有建樹，尤其是楊小亭，成為新中國戲法改革專家，聲望很高。再傳弟子如孫傑、提曰立、楊寶林，姚金芬、秦鳴曉等，為當今北方魔壇代表；再有東北張像辰傳人周化一、訾吉發等，也很有影響。

　　北派魔術，偏重技巧，講究規範，保留的中國傳統技法也較多。北派魔術家為充實、完善中國魔術的基本技法作出過重大貢獻。

　　在表演方法上，北派魔術家講究把節目 摳 細，即注重每一個魔術的起承轉合，細致的交待，聲東擊西的過門，出彩前的寂靜，發生變化時的輝煌，這些都是他們夢寐思索的課題。許多節目經過他們千錘百煉，不但絲絲入扣，滴水不漏，還因他們大都采取中國傳統的說白；藝術，以風趣的語言來增強魔術趣味，往往起到一波三迭的藝術效果。

　　現代南派魔術發端於東南各省。隨著清末通商口岸的開辟，上海、廣州、廈門等沿海城市首先接受外來文化影響，外國魔術團體大都由上海進入中國，中國藝人出國與歸來，也往往在上海等地駐足。沿海城市成了新魔術的彙聚點，中外高手雲集，信息資料傳播迅速，思想活躍，從而使新的節目不斷湧現。

　　一般地說，早期南派魔術不如北方注重手法技巧，表演也不像北方演員那樣細致入微。但南方魔術風格常新，新的節目、新的表演形式層出不窮，長期處於一種發展勢頭。南派魔術師講究氣勢，金碧輝煌的舞台布置，繡花的全堂幕帷，華麗的服飾，精巧的道具，表演講究明快緊湊，一套接著一套，一氣呵成。

　　由於魔術師之間交流頻繁，互相取長補短，南北派的痕跡逐漸淡化，以演員各自的不同表演風格為中心的魔術派別正在悄然興起。